{"id":49024,"date":"2024-03-04T13:19:17","date_gmt":"2024-03-04T12:19:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.auxsons.com\/?post_type=focus&#038;p=49024"},"modified":"2024-03-05T15:15:33","modified_gmt":"2024-03-05T14:15:33","slug":"gamelan-balinais-la-philosophie-musicale-de-lautre","status":"publish","type":"focus","link":"https:\/\/www.auxsons.com\/en\/focus\/gamelan-balinais-la-philosophie-musicale-de-lautre\/","title":{"rendered":"Gamelan Balinais : La philosophie musicale de l\u2019autre"},"content":{"rendered":"<p>D\u2019origine indon\u00e9sienne, le gamelan (prononcer gamelane) est r\u00e9pandu sur les iles d\u2019Asie du Sud-Est depuis des temps imm\u00e9moriaux. Parmi de multiples formes se d\u00e9tachent trois grandes traditions&nbsp;: les gamelans du centre de Java et de Sunda \u00e0 l\u2019Ouest de l\u2019ile et le gamelan de Bali. Bien qu\u2019il se compose de plusieurs claviers, cloches, gongs et percussions pouvant s\u2019accompagn\u00e9s de cordes et de fl\u00fbtes et demande la participation d\u2019un grand nombre de musiciens, le gamelan n\u2019est pas un orchestre mais un instrument collectif. Lors de sa fabrication, chaque partie est accord\u00e9e en fonction des autres, aucune ne peut \u00eatre jou\u00e9e seule, ni utilis\u00e9e au sein d\u2019un autre gamelan. Les m\u00e9lodies et les rythmes que dessine le gamelan s\u2019obtiennent par l\u2019adjonction des diff\u00e9rents cycles jou\u00e9s par chaque \u00e9l\u00e9ment.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<iframe title=\"ADU MEKANIK!!!, Alunan GAMELAN mana paling bagus???\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/gM3yodZbRok?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<p><strong>Diff\u00e9rents gamelans indon\u00e9siens<\/strong><\/p>\n<p>Le gamelan a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvert par le public europ\u00e9en lors de l\u2019Exposition Universelle de Paris en 1889, au sein d\u2019un village javanais install\u00e9 sur l\u2019esplanade des Invalides. De grands compositeurs, qui allaient changer le cours de la musique occidentale, sont durablement impressionn\u00e9s par les gammes pentatoniques et heptatoniques du gamelan. Maurice Ravel, Erik Satie ou Claude Debussy y d\u00e9cel\u00e8rent des pistes pour \u00e9chapper au carcan du syst\u00e8me tonal, comme plus tard le gamelan inspira des compositeurs innovants tels Karlheinz Stockhausen, Steve Reich ou Lou Harrison.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<iframe title=\"Bubaran Robert (Lou Harrison) CeLOUbration 170617-11 wolftraks\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/UUwMqy6bJMc?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<h6><strong>Lou Harrison&nbsp;: <em>Bubaran Robert<\/em><\/strong><\/h6>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Si aux \u00c9tats-Unis le gamelan et son apprentissage se sont impos\u00e9s dans nombre d\u2019universit\u00e9 dans les ann\u00e9es soixante-dix, il reste assez m\u00e9connu en Europe o\u00f9 il est rarement jou\u00e9. Mais peu \u00e0 peu le cercle de ses adeptes s\u2019\u00e9largit et l\u2019on d\u00e9nombre aujourd\u2019hui en France une dizaine de gamelans javanais et sept de&nbsp;Bali.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Pour ceux qui l\u2019\u00e9coutent comme pour ceux qui en jouent, la musique du gamelan est envoutante. Ses p\u00e9n\u00e9trantes r\u00e9sonances semblent suivre le chemin qui relie le centre de la terre au cosmos, ses rythmes changeant \u00e9voquent les acc\u00e9l\u00e9rations et ralentissements de la vie. Le gamelan poss\u00e8de aussi des vertus spirituelles et sociales et son initiation offre des satisfactions sonores au novice d\u00e8s ses premiers pas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<iframe title=\"Polyph\u00e8me \u2013 Le R\u00eave de Polyph\u00e8me\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/wqjxzZLFFPc?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<p><strong>Polyph\u00e8me&nbsp;: <em>Le R\u00eave de Polyph\u00e8me<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>J\u00e9r\u00e9mie Abt est percussionniste professionnel membre de l\u2019ensemble contemporain C Barr\u00e9 et cofondateur avec le percussionniste d\u2019origine libanaise Wassim Halal du projet Polyph\u00e8me pour gamelan et darbouka et du groupe de gamelan Puspawarna \u00e0 Paris qu\u2019il a conduit pendant plusieurs ann\u00e9es. Il dirige aujourd\u2019hui l\u2019ensemble balinais Bintang Tiga (trois \u00e9toiles) bas\u00e9 \u00e0 Marseille. Il en retrace l\u2019histoire : \u00ab <em>Ce gamelan a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u et forg\u00e9 en 1987 dans le village de Saba sur la c\u00f4te Sud Ouest de Bali pour la cr\u00e9ation de th\u00e9\u00e2tre musical \u201c<\/em><em>Faust et Rangda\u201c, compos\u00e9 par George Aperghis et le musicien balinais <\/em><em>Gusti Ngurah Seramasemadi. La partie musicale a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9e par des musiciens de Saba et le trio Le Cercle (Gaston Sylvestre, Willy Coquillard et Jean-Pierre Drouet) auquel le gamelan a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 apr\u00e8s la tourn\u00e9e.<\/em>&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Gaston Sylvestre a rachet\u00e9 les parts de ses coll\u00e8gues et \u00e0 sa retraite, en 2005,&nbsp; l\u2019a amen\u00e9 \u00e0 Marseille&nbsp; pour fonder un groupe avec des gens, pas forc\u00e9ment musiciens, issus de tous horizons.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<iframe title=\"Avignon\" frameborder=\"0\" width=\"640\" height=\"480\" src=\"https:\/\/geo.dailymotion.com\/player.html?video=xfdkm8&amp;\" allowfullscreen allow=\"autoplay; fullscreen; picture-in-picture; web-share\"><\/iframe>\n<p><em><strong>Faust et Rangda<\/strong><\/em><\/p>\n<p>A l\u2019\u00e9poque, J\u00e9r\u00e9mie Abt, initi\u00e9 lors de ses \u00e9tudes \u00e0 Paris et d\u2019un s\u00e9jour \u00e0 Bali, s\u00e9journait r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 Marseille suivre les stages donn\u00e9s par le musicien anglais Andy Channing. Il commence alors des voyages r\u00e9guliers \u00e0 Bali et fonde en 2011 le gamelan parisien Puspawarna qu\u2019il dirigera pendant 6 ans avec Th\u00e9o M\u00e9rigeau et Hsiao-Yun Tseng. En 2016, Gaston Sylvestre lui confie la direction de ce groupe. Aujourd\u2019hui h\u00e9berg\u00e9 dans un petit th\u00e9\u00e2tre du second arrondissement, ce gamelan est pratiqu\u00e9 chaque semaine par deux groupes. L\u2019un est compos\u00e9 d\u2019amateurs aguerris ou de musiciens professionnels, r\u00e9p\u00e9tant en vue de concerts auxquels participe toujours Gaston Sylvestre. L\u2019autre groupe r\u00e9unit des d\u00e9butants qui n\u2019ont parfois jamais jou\u00e9 d\u2019un instrument. J\u00e9r\u00e9mie : \u00ab <em>Si on met un violon dans les mains d\u2019un enfant, il faut des ann\u00e9es avant d\u2019obtenir un son \u00e0 peu pr\u00e8s juste. Le gamelan a \u00e7a de magique c\u2019est qu\u2019en deux heures, des gens qui n\u2019en ont jamais fait peuvent arriver \u00e0 jouer de la musique ensemble. Ce qui se pr\u00eate aussi \u00e0 un travail p\u00e9dagogique de transmission avec des enfants, des publics en r\u00e9insertion ou des centres sociaux<\/em>.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Les deux groupes sont poreux, au gr\u00e9 de leur int\u00e9r\u00eat et de leur progression, ceux de l\u2019atelier peuvent rejoindre l\u2019ensemble concertant et les plus aguerris exp\u00e9rimenter d\u2019autres aspects du gamelan au sein du groupe d\u2019initiation. Jer\u00e9mie souligne l\u2019aspect d\u00e9mocratique de sa pratique: \u00ab&nbsp;<em>C\u2019est une musique intuitive, il faut se regarder, il faut communiquer. Les musiciens, qui ont l\u2019habitude de lire la musique ne sont pas n\u00e9cessairement avantag\u00e9s et les gens qui sont dans une d\u00e9couverte nouvelle de la musique, ont parfois plus de facilit\u00e9, plus de connexion avec les autres.&nbsp;\u00bb<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<iframe title=\"Teaser Gamelan Bintang Tiga\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/lP749jbfogo?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<p><strong>Bintang Tiga&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>A Java, la musique de gamelan \u00e9tait initialement r\u00e9serv\u00e9e aux cours royales, \u00e0 Bali, \u00eele de culture indo bouddhique, elle accompagnait et accompagne toujours les repr\u00e9sentations th\u00e9\u00e2trales des textes mythologiques du Mahabharata et du Ramayana,comme dan l\u2019\u00e9tonnant Kecak quiest un ch\u0153ur de percussions vocales balinais accompagnant originellement des transes lors d\u2019un rituel appel\u00e9<em> Sanghyang Dedari<\/em>. Sous le regard d\u2019artistes occidentaux tels que Walter Spies dans les ann\u00e9es 1930 une forme spectaculaire non rituelle a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e, incorporant des textes du Ramayana.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<iframe title=\"Indonesia, Bali, Kecak dance, Borobudur, Bromo\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/2WHx2ITKtUg?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<p><strong>Gamelan Vocal&nbsp;Kecak<\/strong><\/p>\n<p>Mais la musique de gamelan est d\u2019abord li\u00e9e aux rituels Hindouistes balinais. J\u00e9r\u00e9mie pr\u00e9cise : \u00ab <em>Il y a cinq cat\u00e9gories de rituels&nbsp;: pour les humains, pour les esprits du chaos total, pour les dieux, pour l\u2019ordonnance des pr\u00eatres et pour les rites fun\u00e9raires. Ensuite il y a diff\u00e9rentes c\u00e9r\u00e9monies comme l\u2019anniversaire des temples qui sont f\u00eat\u00e9s tous les deux cent dix jours et comme il y a trois temples par communaut\u00e9 c\u2019est tout le temps un jour de c\u00e9r\u00e9monie.<\/em>&nbsp; <em>A l\u2019origine, il n\u2019y avait pas de public, personne n\u2019\u00e9coutait cette musique qui a une fonction. <\/em>De nos jours cet aspect purement fonctionnel prend parfois le dessus sur la musicalit\u00e9. J\u00e9r\u00e9mie t\u00e9moigne&nbsp;:<em> \u00ab&nbsp; <\/em>A Bali <em>il y a parfois deux gamelans, accord\u00e9s diff\u00e9remment, qui jouent c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te et en m\u00eame temps c\u2019est une cacophonie totale, appel\u00e9e \u00ab ram\u00e9 \u00bb et&nbsp; qui est <\/em><em>volontairement <\/em><em>recherch\u00e9e pour le bon d\u00e9roulement de la c\u00e9r\u00e9monie.. \u00bb<\/em> D\u2019autres fa\u00e7ons de jouer du gamelan sont apparues apr\u00e8s la colonisation hollandaise. <em>Au nord de Bali des villageois ont r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 les gamelans des palais et les ont fondu pour fabriquer des nouveaux gamelans et composer une musique r\u00e9volutionnaire. Pour la premi\u00e8re fois, on jouait une musique pure, qui n\u2019avait pas de fonctions rituelles ou d\u2019\u00e9l\u00e9ments narratifs. \u00c7a a donn\u00e9 naissance<\/em><em> aux danses kebyar qui sont des illustrations chor\u00e9graphiques de la musique et ne racontent rien<\/em>.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<iframe title=\"Tr\u00e0nsits: Kebyar, concert\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/6fhsgrD0mOg?start=4&amp;feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<p><strong>Danse Kebyar<\/strong><\/p>\n<p>Les ann\u00e9es soixante-dix ont \u00e9t\u00e9 une autre p\u00e9riode d\u2019essor pour le gamelan.&nbsp;J\u00e9r\u00e9mie : \u00ab&nbsp;<em>le tourisme arrivant en masse \u00e0 Bali, il fallait trouver des groupes qui puissent jouer pour organiser des spectacles pour les touristes. Cela a \u00e9t\u00e9 encourag\u00e9 par le gouvernement, dans un objectif \u00e9conomique et a engendr\u00e9 une professionnalisation du musicien qui n\u2019existait pas avant. Dans cette m\u00eame d\u00e9cennie le festival des arts \u00e0 Bali a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9e. L\u00e0 c\u2019est un contexte de comp\u00e9tition, comme pour le sport. Des gamelans s\u2019affrontent face \u00e0 face sur une sc\u00e8ne avec les supporters de toute la r\u00e9gion qui viennent et qui encouragent leur gamelan. Les deux groupes jouent l\u2019un apr\u00e8s l\u2019autre, la m\u00eame pi\u00e8ce, pour qu\u2019un jury puisse comparer et d\u00e9cr\u00e9ter qui est le vainqueur. De ce fait le niveau a \u00e9norm\u00e9ment augment\u00e9.&nbsp;\u00bb&nbsp;<\/em><\/p>\n<p>Mais l\u2019activit\u00e9 rituelle n\u2019a pas faibli et est souvent le point de d\u00e9part de l\u2019int\u00e9r\u00eat des jeunes pour le gamelan comme le raconte J\u00e9r\u00e9mie&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>Quand le rituel est fini il y a toujours un moment o\u00f9 les enfants montent sur sc\u00e8ne, et ils ont l\u2019habitude de ce moment qui leur est d\u00e9di\u00e9 les et ils apprennent comme \u00e7a depuis leur plus jeune \u00e2ge. Les adultes corrigent leurs mouvements et peuvent ainsi savoir quelles sont les app\u00e9tences de chacun, vers quel futur poste ils se destinent au sein du gamelan.&nbsp;\u00bb<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<iframe title=\"Sound Tracker - Gamelan (Indonesia)\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/UEWCCSuHsuQ?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<p><strong>Gamelan Semara Ratih of Ubud, Bali. Un ensemble virtuose.<\/strong><\/p>\n<p>Avec l\u2019av\u00e8nement du tourisme de masse et des spectacles qui leur sont propos\u00e9s le gouvernement balinais a eu \u00e0 coeur de tracer des fronti\u00e8res entre sacr\u00e9 et profane. J\u00e9r\u00e9mie explique comment : \u00ab <em>Le conseil des arts balinais listibia, a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour contr\u00f4ler ce qui pouvait \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9 dans les spectacles pour les touristes. Les diff\u00e9rents types de musiques ont \u00e9t\u00e9 class\u00e9s en trois cat\u00e9gories : une cat\u00e9gorie de divertissement. Une cat\u00e9gorie pour ce qui est le th\u00e9\u00e2tre dans\u00e9, d\u2019ombres, de masques et dans les temples et une derni\u00e8re cat\u00e9gorie concernant les danses dites \u00ab Wali \u00bb, les plus sacr\u00e9es. Chacune de ces cat\u00e9gories correspondent \u00e0 un espace dans le temple o\u00f9 elles sont ex\u00e9cut\u00e9es. Dans les temples de Bali, il n\u2019y a ni portes, ni toit parce que les dieux sont invit\u00e9s et les touristes y sont toujours bienvenus s\u2019ils s\u2019habillent correctement et peuvent voir n\u2019importe quelle danse. C\u2019est le seul lieu o\u00f9 le touriste pourra voir des danses Wali, qu\u2019on ne trouvera jamais dans un spectacle \u00e0 Bali ou \u00e0 l\u2019\u00e9tranger.&nbsp;\u00bb<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<iframe title=\"The Legong - Old Balinese Dance  1933 (Tari Legong Bali)\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/69p60y3ePDg?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<p><strong>Danse f\u00e9minine Legong<\/strong><\/p>\n<p>Si la danse balinaise s\u2019accompagne toujours de musique, l\u2019inverse n\u2019est pas vrai, mais Joanna Belloni, fondatrice de la compagnie Top\u00e9ng participe \u00e0 l\u2019atelier de d\u00e9butants de l\u2019ensemble et explique pourquoi :<strong> \u00ab&nbsp;<\/strong><em>Je suis com\u00e9dienne et danseuse de masques. Dans le Top\u00e9ng chaque personnage a un morceau qui lui est propre et le masque ne peut pas danser sans le gamelan, c\u2019est un tout<strong>. <\/strong>Comme \u00e0 l\u2019entra\u00eenement chez nos professeurs \u00e0 Bali dans la compagnie on travaille avec de la musique enregistr\u00e9e. Cet atelier me permet de conna\u00eetre plus profond\u00e9ment les structures de la musique du gamelan, qui est d\u2019une richesse incroyable.&nbsp;\u00bb&nbsp;<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<iframe title=\"Jauk Manis: I Made Jimat\" width=\"640\" height=\"480\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/QQZpKRgzPS0?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>J<strong>aug Manis,&nbsp; l\u2019un des caract\u00e8res de la danse des masques Top\u00e9ng<\/strong><\/p>\n<p>Et pour Joanna aussi la culture balinaise ne s\u2019arr\u00eate pas \u00e0 ses attraits esth\u00e9tiques&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>Outre la d\u00e9couverte technique du port du masque, de la danse et de la musique c\u2019est toute la philosophie de la culture balinaise qui m\u2019a frapp\u00e9e et m\u2019a donn\u00e9 envie de rencontrer encore plus cette culture extraordinaire. On y apprend avec humilit\u00e9, on donne de soi pour quelque chose qui nous d\u00e9passe et l\u2019on constate voir que l\u2019on peut faire des choses ensemble dans un but qui n\u2019est pas forc\u00e9ment financier, c\u2019est quelque chose qu\u2019on perd un peu en occident.&nbsp;\u00bb&nbsp;<\/em><\/p>\n<p>Le gamelan est une musique d\u2019une profonde beaut\u00e9, l\u2019\u00e9couter ou en jouer peut apaiser le corps et l\u2019esprit, mais comme le note J\u00e9r\u00e9mie Abt, sa pratique va au del\u00e0 du concept de d\u00e9veloppement personnel&nbsp;\u2026:&nbsp;\u00ab&nbsp;\u2026 <em>qui est assez symptomatique d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 individualiste et lib\u00e9rale. Le gamelan a ce privil\u00e8ge d\u2019\u00eatre une <\/em><em> pratique musicale dans laquelle l\u2019autre est indispensable. Il n\u2019est pas question que de soi-m\u00eame, car on n\u2019est qu\u2019une partie du tout.<\/em>\u00bb<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Liens&nbsp;:<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.bintangtiga.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Le site de l\u2019ensemble Bintang Tiga<\/strong><\/a><\/p>\n<p><strong><a href=\"https:\/\/edutheque.philharmoniedeparis.fr\/gamelan.aspx\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Le gamelan virtuel de la Philarmonie de Paris<\/a><\/strong>&nbsp; <strong>Con\u00e7u par Catherine Basset, la grande sp\u00e9cialiste fran\u00e7aise du gamelan<\/strong><\/p>\n<p><strong><a href=\"https:\/\/journals.openedition.org\/ethnomusicologie\/449?lang=en\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">La th\u00e8se de Catherine Basset<\/a> : <\/strong><span class=\"text\"><strong><em>Gamelan : royaume concentrique du gong <\/em>des Cahiers d\u2019Ethnomusicologie sur le site de l\u2019adem<\/strong><em><br>\n<\/em><\/span><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.compagnietopeng.fr\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Site de la compagnie Top\u00e9ng<\/strong><\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/blogs.mediapart.fr\/edition\/plein-suds\/article\/180719\/matinees-sudistes-sous-le-signe-sage-et-vibrant-du-gamelan\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Reportage sur le gamelan javanais d\u2019Arles<\/strong><\/a><\/p>\n<p><strong><a href=\"https:\/\/benoitguillaume.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Site du dessinateur Beno\u00eet Guillaume<\/a><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.royaumont.com\/centre-pour-les-artistes\/les-formations-professionnelles\/pole-voix-et-repertoire\/academie-de-musiques-transculturelles-2024\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Appel \u00e0 candidature de la Fondation Royaumont sur le th\u00e8me \u201c A la source du gamelan indon\u00e9sien\u201c<\/strong><\/a> Encadr\u00e9 par Fabrizio Cassol et Gabriel Laufer,&nbsp; cet atelier se d\u00e9roulera du 18 au 24 ao\u00fbt 2024, cet appel s\u2019adresse \u00e0 des compositeurs\/compositrices, et-ou instrumentistes, et-ou chanteurs\/chanteuses, artistes en cours d\u2019\u00e9tudes sup\u00e9rieures ou artistes justifiant d\u2019une exp\u00e9rience professionnelle .D\u00e9p\u00f4t des dossier jusqu\u2019au 22 mars&nbsp;2024<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>D\u2019origine indon\u00e9sienne, le gamelan (prononcer gamelane) est r\u00e9pandu sur les iles d\u2019Asie du Sud-Est depuis des temps imm\u00e9moriaux. Parmi de multiples formes se d\u00e9tachent trois grandes traditions&nbsp;: les gamelans du centre de Java et de Sunda \u00e0 l\u2019Ouest de l\u2019ile et le gamelan de Bali. Bien qu\u2019il se compose de plusieurs claviers, cloches, gongs&nbsp;et<\/p>\n","protected":false},"author":291,"featured_media":49033,"menu_order":0,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"class_list":["post-49024","focus","type-focus","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Gamelan Balinais : La philosophie musicale de l\u2019autre - #AuxSons<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"D\u2019origine indon\u00e9sienne, le gamelan (prononcer gamelane) est r\u00e9pandu sur les iles d\u2019Asie du Sud-Est depuis des temps imm\u00e9moriaux. 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