{"id":21777,"date":"2022-03-14T11:33:59","date_gmt":"2022-03-14T10:33:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.auxsons.com\/?post_type=focus&#038;p=21777"},"modified":"2022-03-22T10:50:49","modified_gmt":"2022-03-22T09:50:49","slug":"musiques-traditionnelles-un-nouveau-souffle-pour-le-classique","status":"publish","type":"focus","link":"https:\/\/www.auxsons.com\/en\/focus\/musiques-traditionnelles-un-nouveau-souffle-pour-le-classique\/","title":{"rendered":"Musiques traditionnelles : un nouveau souffle pour le \u00ab classique&nbsp;\u00bb"},"content":{"rendered":"<p><strong>D\u00e8s le <span class=\"caps\">XIX<\/span><sup>e<\/sup> si\u00e8cle, les compositeurs de musique \u00ab savante \u00bb occidentale ravivent leur inspiration au contact des musiques traditionnelles et populaires de leurs pays, mais aussi de sons \u00ab exotiques \u00bb. Debussy, le premier, ira plus loin, pla\u00e7ant la musique \u00ab des autres \u00bb au c\u0153ur-m\u00eame de ses cr\u00e9ations. Premier volet d\u2019une exploration historique<br>\n<\/strong><\/p>\n<p>Et si les musiques \u00ab&nbsp;classiques&nbsp;\u00bb occidentales, souvent d\u2019origine liturgiquee, li\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9criture, avaient trouv\u00e9 \u00e0 se r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer, \u00e0 \u00e9voluer au contact des musiques dites \u00ab&nbsp;populaires&nbsp;\u00bb, et\/ou \u00ab&nbsp;traditionnelles&nbsp;\u00bb&nbsp;? S\u2019il n\u2019y a jamais vraiment eu de fronti\u00e8res herm\u00e9tiques entre ces deux mondes, le ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019emprunt des musiques \u00ab&nbsp;savantes&nbsp;\u00bb occidentales aux expressions des peuples, s\u2019accro\u00eet d\u00e8s le <span class=\"caps\">XIX<\/span><sup>e<\/sup> si\u00e8cle. Le musicologue suisse Philippe Alb\u00e8ra, auteur d\u2019un article intitul\u00e9 <em>Les le\u00e7ons de l\u2019exotisme<\/em>*, explique&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>Les villes n\u2019\u00e9taient alors pas si \u00e9tendues. Beethoven <\/em>(1770-1827, ndlr)<em>, par exemple, n\u2019avait qu\u2019\u00e0 marcher 1h00 depuis le centre de Vienne pour se retrouver en rase campagne, o\u00f9 son oreille se trouvait happ\u00e9e par des m\u00e9lodies populaires. Ainsi, l\u2019un des th\u00e8mes de sa symphonie \u201cPastorale\u201d<\/em> (1808) <em>trouve source dans un air connu de Boh\u00e8me\u2026&nbsp;<\/em>\u00bb Schubert (1797-1828) ou Brahms (1833-1897) tirent leurs inspirations de danses populaires, de m\u00eame que Liszt (1811-1886) des virtuosit\u00e9s flamboyantes des musiques tsiganes pour ses <em>Rhapsodies hongroises, <\/em>ou la Famille Strauss des divertissements populaires des villes, comme la valse ou le&nbsp;galop.<\/p>\n<p><strong><em>Friska<\/em> - <em>Rhapsodie Hongroise No.2<\/em> - de Liszt par Gy\u00f6rgy <em>Cziffra<\/em><\/strong><\/p>\n<iframe title=\"Cziffra - Liszt - Hungarian Rhapsody No.2 - Friska\" frameborder=\"0\" width=\"640\" height=\"480\" src=\"https:\/\/geo.dailymotion.com\/player.html?video=x4qymo&amp;\" allowfullscreen allow=\"autoplay; fullscreen; picture-in-picture; web-share\"><\/iframe>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Autre exemple, \u00ab&nbsp;<em>Chopin <\/em>(1810-1849), <em>install\u00e9 en France, a baign\u00e9, \u00e0 l\u2019enfance, dans les cultures populaires de son pays d\u2019origine, la Pologne \u00bb, <\/em>poursuit-il :<em> \u00ab Il a compos\u00e9 des Mazurkas, des Polonaises\u2026 Dans ses cr\u00e9ations, se retrouvent, pour la premi\u00e8re fois dans le \u201cclassique\u201d,&nbsp; fond\u00e9 sur la \u201ctonalit\u00e9\u201d, des bribes de musique \u201cmodale\u201d, au c\u0153ur des expressions populaires. <\/em>\u00bb<\/p>\n<p><strong><em>Mazurka en Fa Mineur - Op. 67, No. 2<\/em> - de Chopin par Magdalena Baczewska<\/strong><\/p>\n<iframe title=\"Chopin Mazurka in G Minor, Op. 67, No. 2, with Magdalena Baczewska\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/hiVyfIzM-eo?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Nationalisme et musiques autochtones<\/strong><\/p>\n<p>Surtout, en r\u00e9action aux invasions napol\u00e9oniennes, v\u00e9ritable rouleau-compresseur qui uniformise l\u2019Europe, de nombreux territoires se replient vers le nationalisme, glorifient leur identit\u00e9, leurs propres mythes, leurs l\u00e9gendes\u2026 Ce processus s\u2019amplifie au milieu du si\u00e8cle, avec notamment le Printemps des Peuples, ce mouvement r\u00e9volutionnaire qui soul\u00e8ve l\u2019Europe en 1848. \u00ab <em>Cet engouement pour les musiques \u201cpopulaires\u201d, ce \u201cretour aux sources\u201d a \u00e9t\u00e9 virulent, notamment dans les pays qui n\u2019avaient pas de traditions \u201csavantes\u201d importantes\u2026 <\/em>\u00bb, explique le musicologue.<\/p>\n<p><strong><em>Danse slave n\u00b0 2<\/em> - d\u2019Anton\u00edn Dvo\u0159\u00e1k par le Philharmonie jeunesse de Montr\u00e9al<\/strong><\/p>\n<iframe title=\"Danse slave n\u00b0 2 - Anton\u00edn Dvo\u0159\u00e1k\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Hg8aN76Nf8o?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ainsi, les pays scandinaves voient appara\u00eetre des compositeurs du cru, comme le Norv\u00e9gien Edvard Grieg (1843-1907), qui tisse, en complicit\u00e9 avec le dramaturge Henrik Ibsen, ses compositions autour de folklores locaux. En R\u00e9publique Tch\u00e8que, Antonin Dvo\u0159\u00e1k (1841-1904) \u00e9crit les <em>Danses Slaves<\/em>, tandis que son compatriote, Bed\u0159ich Smetana (1824-1884), n\u00e9 en Boh\u00e8me, utilise dans ses pi\u00e8ces des langues vernaculaires. En Espagne, des compositeurs comme Isaac Alb\u00e9niz (1860-1909) ou Enrique Granados (1867-1916) puisent leur mati\u00e8re dans les musiques \u00ab&nbsp;racines&nbsp;\u00bb du pays, telles le flamenco. Et en France&nbsp;? Vincent d\u2019Indy (1851-1931) \u00e9crit sa <em>Symphonie c\u00e9venole<\/em> (1886), Camille Saint-Sa\u00ebns (1835-1921) sa <em>Rhapsodie d\u2019Auvergne<\/em> (1884), et Joseph Canteloube (1879-1957)&nbsp;ses <em>Chants d\u2019Auvergne<\/em> (1923-1930).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>La tentation de l\u2019exotisme <\/strong><\/p>\n<p>Mais en ce <span class=\"caps\">XIX<\/span><sup>e <\/sup>si\u00e8cle, les compositeurs ne scrutent pas uniquement leurs tr\u00e9sors nationaux\u2026 Ils manifestent aussi des envies d\u2019ailleurs. Ainsi, les campagnes napol\u00e9oniennes au Moyen Orient et en Afrique du Nord font souffler sur la France le fantasme de capiteux et sensuels parfums d\u2019Orient. En litt\u00e9rature, ce sont <em>Le Voyage en Orient <\/em>de G\u00e9rard de Nerval, celui de Flaubert, certains po\u00e8mes de Baudelaire dans <em>Les Fleurs du Mal <\/em>ou <em>Les Orientales<\/em> d\u2019Hugo\u2026 En peinture, c\u2019est Eug\u00e8ne Delacroix qui verse dans l\u2019orientalisme, avec des r\u00e9f\u00e9rences au Maroc, des motifs de couleurs vives, etc. En musique, Saint-Sa\u00ebns, qui voyage en Alg\u00e9rie, au Maghreb, en Asie, compose par exemple <em>Samson et Dalila <\/em>(1877), son op\u00e9ra aux influences orientales, ou la <em>Suite alg\u00e9rienne <\/em>(1880). De m\u00eame, dans la musique dite \u00ab&nbsp;classique&nbsp;\u00bb, de nombreux compositeurs \u00ab&nbsp;<em>sacrifient aux espagnolades&nbsp;<\/em>\u00bb, comme le dit Philippe Alb\u00e9ra. L\u2019exemple le plus \u00e9vident&nbsp;? Le <em>Carmen <\/em>(1875) de Georges Bizet (1838-1875). Mais le musicologue nuance : \u00ab&nbsp;<em>Souvent, ces apports dans les musiques \u201csavantes\u201d se r\u00e9sument \u00e0 un certain exotisme : une fa\u00e7on de mettre des coloris et un peu d\u2019\u00e9pices dans des \u0153uvres tonales, de factures traditionnelles <\/em>\u00bb.<\/p>\n<p><strong><em>Suite alg\u00e9rienne<\/em> - de Camille Saint Sa\u00ebns par l\u2019Orchestre symphonique Divertimento sous la direction de Zahia Ziouani<\/strong><\/p>\n<iframe title=\"Suite alg\u00e9rienne -Camille Saint Sa\u00ebns\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Bp1_tKDV4Pw?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>La r\u00e9volution de Debussy&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>Un homme, pourtant, bouleverse la donne. Claude Debussy (1862-1918) reste, peut-\u00eatre le premier \u00e0 consid\u00e9rer les musiques des autres, comme les \u00e9gales des cr\u00e9ations classiques occidentales. Par d\u2019heureuses hybridations, il invente de nouveaux chemins. Lors de l\u2019exposition universelle de 1889, celle-l\u00e0 m\u00eame qui vit s\u2019\u00e9riger la Tour Eiffel, l\u2019homme tombe en \u00e9moi devant un gamelan javanais et des musiques de la Cochinchine. \u00c9bahi, le compositeur aurait \u00e9nonc\u00e9, dans ses correspondances qu\u2019en comparaison des polyrythmies virtuoses du gamelan, la musique europ\u00e9enne ressemblait \u00e0 du \u00ab <em>fonflon de f\u00eate foraine<\/em> \u00bb. D\u00e8s lors, tous les horizons s\u2019ouvrent. Le cr\u00e9ateur se d\u00e9gage des h\u00e9ritages de Wagner, de Beethoven, pour m\u00ealer sa musique \u00e0 d\u2019autres mondes musicaux, avec des timbres, des textures, une respiration diff\u00e9rentes, des fa\u00e7ons in\u00e9dites de concevoir l\u2019harmonie, les rythmes etc. Autant de r\u00e9volutions musicales \u00e0 \u00e9couter, par exemple, dans son op\u00e9ra <em>Pr\u00e9lude \u00e0 l\u2019apr\u00e8s-midi d\u2019un faune<\/em> (1892-1894) ou ses <em>Estampes <\/em>pour piano (1903).<\/p>\n<p><strong><em>Estampes<\/em> - de Debussy par Alain Plan\u00e8s<\/strong><\/p>\n<p>https:\/\/\u200bwww\u200b.youtube\u200b.com\/\u200bw\u200ba\u200bt\u200bc\u200bh\u200b?\u200bv\u200b=\u200bI\u200bF\u200be\u200bD\u200b2\u200bA\u200b5\u200bp\u200b854<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>De m\u00eame, en Hongrie, B\u00e9la Bart\u00f3k (1881-1945), \u00e9duqu\u00e9 \u00e0 l\u2019Allemand, p\u00e9tri de Bach, de Mozart, de Brahms, dans l\u2019empire des Habsbourg, s\u2019int\u00e9resse de mani\u00e8re quasi scientifique en pionnier de l\u2019ethnomusicologie, aux musiques paysannes de son pays. D\u00e8s lors, il m\u00eale dans son h\u00e9ritage beethovenien, tonal, des formes de musique populaire, des rythmes de danse des campagnes environnantes.<\/p>\n<p><strong><em>Danses Roumaines<\/em> - de B\u00e9la Bart\u00f3k par le Danubia Orchestra et Muzsik\u00e1s<\/strong><\/p>\n<iframe title=\"Muzsik\u00e1s: Bart\u00f3k:  Romanian Folk Dances \/ with Danubia Orchestra\" width=\"640\" height=\"480\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/4HAIHSqiwAA?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Nous voici \u00e0 un tournant. Debussy et Bart\u00f3k ont ouvert la voie \u00e0 des compositeurs notamment Igor Stravinsky (1882-1971) qui puise sa mati\u00e8re cr\u00e9atrice dans ses origines russes, et jongle avec les rythmes compliqu\u00e9s, les m\u00e9triques venus d\u2019ailleurs, notamment dans son <em>Sacre du Printemps<\/em> (1910-1913).<\/p>\n<p><span class=\"dquo\">\u00ab<\/span>&nbsp;<em>D\u00e8s lors, la musique classique occidentale trouve un nouveau souffle, un nouvel imaginaire<\/em>, conclut Philippe Alb\u00e8ra. <em>De m\u00eame que Picasso a r\u00e9volutionn\u00e9 l\u2019histoire de la peinture, en s\u2019inspirant de sculptures africaines ou d\u2019art oc\u00e9anien, en musique, la modernit\u00e9 la plus extr\u00eame s\u2019appuie sur des sources jug\u00e9es \u00e0 l\u2019origine \u201carcha\u00efques\u201d, \u201cpopulaires\u201d ou \u201cprimitives\u201d. <\/em>\u00bb<\/p>\n<p>Ainsi, au <span class=\"caps\">XX<\/span><sup>e<\/sup> si\u00e8cle, Edgard Var\u00e8se s\u2019inspirera des musiques des Indiens d\u2019Am\u00e9rique, Pierre Boulez de celles d\u2019Extr\u00eame-Orient, Gy\u00f6rgy Ligeti des polyphonies des Pygm\u00e9es Aka ou John Cage du bouddhisme zen.<\/p>\n<p><strong>Vers l\u2019\u00e9pisode 2 : <a href=\"https:\/\/www.auxsons.com\/focus\/quand-les-musiques-savantes-contemporaines-se-frottent-aux-sons-du-globe\/?doing_wp_cron=1647941782.0716049671173095703125\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\u201cQuand les musiques \u201csavantes\u201d contemporaines se frottent aux sons du&nbsp;globe\u201d<\/a><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>* <a href=\"https:\/\/journals.openedition.org\/ethnomusicologie\/1066\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>Les le\u00e7ons de l\u2019exotisme<\/em>, 1996.<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>D\u00e8s le XIXe si\u00e8cle, les compositeurs de musique \u00ab savante \u00bb occidentale ravivent leur inspiration au contact des musiques traditionnelles et populaires de leurs pays, mais aussi de sons \u00ab exotiques \u00bb. 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