{"id":21265,"date":"2022-02-21T15:33:18","date_gmt":"2022-02-21T14:33:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.auxsons.com\/?post_type=focus&p=21265"},"modified":"2022-05-25T13:17:05","modified_gmt":"2022-05-25T11:17:05","slug":"histoire-fiction-et-musique-camerounaise","status":"publish","type":"focus","link":"https:\/\/www.auxsons.com\/en\/focus\/histoire-fiction-et-musique-camerounaise\/","title":{"rendered":"Histoire, fiction et musique camerounaise"},"content":{"rendered":"

Entretien avec Hemley Boum et Blick Bassy \u00e0 l\u2019occasion du Black History Month (2\u00e9me partie)<\/strong><\/h3>\n

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La romanci\u00e8re et po\u00e8te Hemley Boum et le musicien producteur et romancier Blick Bassy ont tous les deux travaill\u00e9 autour d\u2019une p\u00e9riode cl\u00e9 de l\u2019histoire du Cameroun et d\u2019un personnage embl\u00e9matique de son identit\u00e9. Ruben Um Nyob\u00e8, dit Mpodol, chef des maquisards qui \u00e0 la vision colonialiste et post colonialiste opposait sa vision d\u2019un pays r\u00e9ellement camerounais. Dans cette seconde partie d\u2019un grand entretien, ils abordent l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019utiliser la fiction ou la chanson pour relater des faits historiques et donnent leur regard sur la musique camerounaise.<\/strong><\/p>\n

Selon vous que permettent la litt\u00e9rature et la chanson que le r\u00e9cit purement factuel n\u2019autorise pas?<\/strong><\/h3>\n

Blick Bassy<\/strong> : J\u2019aime beaucoup la fiction qui permet de sugg\u00e9rer, de dire des choses de mani\u00e8re plus paisible et plus abordable. Ces sujets sont compliqu\u00e9s \u00e0 aborder parce que les gens n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 \u00e9duqu\u00e9s \u00e0 \u00e9couter et \u00e0 se rendre compte que leur pays, qui est un tr\u00e8s beau pays, a aussi commis des choses horribles. Le fait d\u2019utiliser la fiction me permet de ramener ces questions-l\u00e0. M\u00eame si je pars du r\u00e9el des faits, je l\u2019aborde d\u2019une fa\u00e7on qui peut permettre m\u00eame aux plus r\u00e9fractaires d\u2019\u00e9couter, de se questionner et d\u2019entendre la r\u00e9alit\u00e9 d\u2019une histoire de leur pays. Durant mes concerts, apr\u00e8s quelques chansons, je m\u2019arr\u00eate pour expliquer pourquoi je parle de cette histoire. Beaucoup de gens viennent me voir et me disent : \u201d On n\u2019a jamais entendu parler de \u00e7a. On \u00e9tait conscients qu\u2019il y avait eu la colonisation au Cameroun, mais on ne sait pas r\u00e9ellement ce qui s\u2019est pass\u00e9. Ce que vous nous d\u00eetes nous rend curieux d\u2019en savoir plus. \u201d La fiction me permet de pouvoir parler de choses graves d\u2019une fa\u00e7on qui permet aux autres d\u2019en parler d\u2019une mani\u00e8re plus calme, surtout en cette p\u00e9riode o\u00f9 l\u2019on nous parle du \u201cwokisme\u201d, d\u2019\u00e9veiller, parce qu\u2019en anglais c\u2019est ce que cela signifie. Les gens qui sont \u00e9veill\u00e9s sur des questions qui touchent une partie de la population, c\u2019est devenu un probl\u00e8me aujourd\u2019hui. Il y a des termes qui viennent pointer du doigt tous ceux qui essayent de d\u00e9fendre ce qui peut contribuer \u00e0 ce que les populations puissent r\u00e9ussir \u00e0 vivre r\u00e9ellement ensemble de fa\u00e7on paisible. J\u2019essaye d\u2019utiliser la fiction pour aborder ces sujets avec plus de recul.<\/p>\n

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Hemley Boum<\/strong> : C\u2019est exactement \u00e7a, c\u2019est une forme de libert\u00e9. Je parlais de cette cacophonie install\u00e9e au Cameroun (voir premi\u00e8re partie de l\u2019entretien<\/a><\/strong> ndlr<\/em>), mais elle est dans le monde entier aujourd\u2019hui. La l\u00e9gitimit\u00e9 de la parole est tellement interrog\u00e9e, m\u00eame la parole raisonnable et argument\u00e9e est challeng\u00e9e, mise de c\u00f4t\u00e9. Le t\u00e9moignage, le pathos, il y a des milliers de morts chaque jour dans le monde\u2026 Au bout d\u2019un moment on ne peut plus l\u2019accueillir. Je sens bien qu\u2019il y a une saturation d\u2019une certaine forme de discours. Et je pense que plus que jamais la fiction c\u2019est ce qui compte.<\/p>\n

Je veux dire, quand on commence \u00e0 dire \u201c150 morts \u00e0 tel endroit\u201d, qu\u2019est-ce que tu veux faire, on ne peut pas les sauver. Dans un roman on \u00e9crit \u201cElle s\u2019appelait Djeni voil\u00e0 son histoire\u201d. On raconte comment elle est morte et dans quelles circonstances, on lui donne un nom et un visage, on l\u2019inscrit dans une temporalit\u00e9. Alors tout d\u2019un coup \u00e7a prend de l\u2019importance, si on s\u2019\u00e9meut de ces mots-l\u00e0, de cette personne-l\u00e0, alors on regarde les 150 personnes diff\u00e9remment. Tout d\u2019un coup le quotidien prend sens. C\u2019est une fa\u00e7on de traduire les choses. Il se passe dans la vie toutes sortes d\u2019\u00e9v\u00e8nements, en les reliant entre eux on a fait une exp\u00e9rience que nous pouvons partager, que nous pouvons habiter, qui peut nous bouleverser, ou pas. Pour moi la fiction sert \u00e0 \u00e7a, y compris la fiction historique o\u00f9 l\u2019histoire se met au service de la fiction, ce n\u2019est pas le contraire. Si j\u2019\u00e9cris des romans ou de la po\u00e9sie c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment parce que je sais qu\u2019il y a l\u00e0 un moyen de construire un r\u00e9cit alternatif qui humainement nous bouleverse.<\/p>\n

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Jean Bikoko Aladin<\/strong><\/p>\n