{"id":21090,"date":"2022-02-09T15:26:23","date_gmt":"2022-02-09T14:26:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.auxsons.com\/?post_type=focus&#038;p=21090"},"modified":"2022-05-25T12:45:39","modified_gmt":"2022-05-25T10:45:39","slug":"lhistoire-longtemps-cachee-du-cameroun-contemporain","status":"publish","type":"focus","link":"https:\/\/www.auxsons.com\/en\/focus\/lhistoire-longtemps-cachee-du-cameroun-contemporain\/","title":{"rendered":"L\u2019histoire longtemps cach\u00e9e du Cameroun contemporain"},"content":{"rendered":"<h3>Entretien avec Hemley Boum et Blick Bassy (1\u00e8re partie)<\/h3>\n<p><strong>Lorsqu\u2019en 2007 dans un discours \u00e0 Dakar Nicolas Sarkozy dit \u00ab <em>Le drame de l\u2019Afrique, c\u2019est que l\u2019homme africain n\u2019est pas assez entr\u00e9 dans l\u2019histoire<\/em> \u00bb, la romanci\u00e8re et po\u00e8te Hemley Boum et le musicien, producteur et romancier Blick Bassy y entendent l\u2019expression d\u2019une ignorance et d\u2019une l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 \u00e0 laquelle ils n\u2019ont pas \u00e0 r\u00e9pondre, ils ont d\u2019autres challenges \u00e0 relever comme penser et agir pour l\u2019Afrique d\u2019aujourd\u2019hui. Mais ces deux artistes camerounais se sont pench\u00e9s sur l\u2019histoire de leur pays pour en faire ressortir une v\u00e9rit\u00e9 loin du discours officiel de l\u2019ancien colonisateur. Entretien \u00e0 l\u2019occasion du Black History Month.<\/strong><\/p>\n<p>Hemley Boum, avec son roman <em>les Maquisards<\/em> et Blick Bassy, \u00e0 travers l\u2019album <em>1958<\/em>, ont tous les deux travaill\u00e9 autour de la figure historique de Ruben Um Nyob\u00e8 dit Mpodol, personnalit\u00e9 centrale de l\u2019<span class=\"caps\">UPC<\/span> (Union des Populations du Cameroun). Ce parti politique fond\u00e9 en 1948 et interdit en 1955 militait pour une gouvernance du pays autonome. Entr\u00e9 dans la clandestinit\u00e9 il s\u2019opposait \u00e0 l\u2019organisation coloniale puis \u00e0 la gouvernance favoris\u00e9e par l\u2019Etat fran\u00e7ais qui, sous couvert d\u2019ind\u00e9pendance, a organis\u00e9 un syst\u00e8me, nomm\u00e9 plus tard la Fran\u00e7afrique, dans lequel il conservait ses int\u00e9r\u00eats politico-\u00e9conomiques. Les r\u00e9sistants et leurs sympathisants furent combattus par la terreur, le mensonge et le&nbsp;sang.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong>Blick Bassy - <em>Mpodol<\/em> - <em>1958<\/em><\/strong><\/p>\n<iframe title=\"Blick Bassy interpr\u00e8te &quot;Mpodol&quot;\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/nkSh7qWnIVY?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><strong>Quelle a \u00e9t\u00e9 votre motivation pour travailler sur ce&nbsp;sujet&nbsp;?<\/strong><\/h3>\n<p><strong>Blick&nbsp;Bassy<\/strong> : Je suis n\u00e9 au Cameroun o\u00f9 j\u2019ai grandi. Dans nos manuels scolaires il \u00e9tait dit que Ruben Um Nyob\u00e8 \u00e9tait un terroriste, mais lorsque je rentrais dans mon village, proche de Boumnyebel o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 (<em>le 13 septembre 1958 ndlr<\/em>), tout le monde se r\u00e9clamait de lui. Entre le terroriste des livres d\u2019\u00e9coles et le village o\u00f9 il \u00e9tait un exemple pour tout le monde, c\u2019\u00e9tait compliqu\u00e9 pour moi. Ma m\u00e8re a v\u00e9cu deux ans dans la for\u00eat avec mon grand-p\u00e8re. Ils habitaient \u00e0 quelques kilom\u00e8tres de Boumnyebel, dans la r\u00e9gion o\u00f9 \u00e9taient les maquisards. Comme on torturait tous les adultes, car on les soup\u00e7onnait de savoir o\u00f9 ils \u00e9taient, ils avaient fui. Lorsque ma m\u00e8re racontait cette histoire, c\u2019\u00e9tait pour moi comme une esp\u00e8ce de conte et en grandissant j\u2019ai eu envie de faire un hommage.<\/p>\n<p>Je ressentais une sorte de malaise, me demandais ce que cela voulait dire d\u2019\u00eatre du Cameroun car les Camerounais ne l\u2019ont pas pens\u00e9. Tous les mod\u00e8les politiques, \u00e9conomiques, culturels ou \u00e9ducatifs n\u2019ont rien \u00e0 voir avec leur r\u00e9alit\u00e9, leurs traditions ou m\u00eame leur \u00e9cosyst\u00e8me. J\u2019ai grandi dans cet espace o\u00f9 tout est conditionn\u00e9 pour que lorsque l\u2019on devient adulte, on ai envie d\u2019aller voir le mod\u00e8le original, car l\u2019environnement est une sorte de fausse petite France, fabriqu\u00e9e \u00e0 la va-vite. En plus c\u2019est une esp\u00e8ce de prison d\u2019o\u00f9 si l\u2019on a envie de sortir il faut un visa, que l\u2019on n\u2019est pas certain d\u2019obtenir m\u00eame si on a l\u2019argent n\u00e9cessaire. Quand on regarde de plus pr\u00e8s, on s\u2019aper\u00e7oit que le port ou l\u2019a\u00e9roport sont g\u00e9r\u00e9s par des \u00e9trangers et que le pr\u00e9sident du Cameroun est aussi prot\u00e9g\u00e9 par des \u00e9trangers. On nous dit que c\u2019est notre pays mais ce sont les \u00e9trangers qui vivent le mieux dans cet espace cens\u00e9 \u00eatre le lieu de notre \u00e9mancipation. Je me suis rendu compte que toutes les personnes de ma g\u00e9n\u00e9ration ou celles d\u2019avant ressentaient une sorte de malaise, presque une crise identitaire. Qui sommes nous r\u00e9ellement ? C\u2019est tr\u00e8s compliqu\u00e9 parce que l\u2019on est dans une esp\u00e8ce de machine dans laquelle on essaye d\u2019avoir une existence qui n\u2019a rien \u00e0 voir avec la r\u00e9alit\u00e9. En me posant ces questions j\u2019ai pens\u00e9 qu\u2019il fallait que je remonte \u00e0 la source pour comprendre et je me suis arr\u00eat\u00e9 sur ce personnage de Mpodol. \u00c7a m\u2019a rappel\u00e9 tout ce qui s\u2019\u00e9tait pass\u00e9 avec l\u2019histoire de ma m\u00e8re sachant que mon p\u00e8re \u00e9tait de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 parce qu\u2019il \u00e9tait dans la police avec les fran\u00e7ais, donc il participait \u00e0 la chasse de ceux que l\u2019on appelait les maquisards. Cette situation familiale \u00e9tait complexe. En remontant j\u2019ai d\u00e9couvert tout \u00e7a, je suis all\u00e9 questionner beaucoup de gens au Cameroun, mon grand-p\u00e8re m\u2019en a reparl\u00e9 en chuchotant parce qu\u2019il avait toujours peur que l\u2019on vienne le chercher.<\/p>\n<p>Au del\u00e0 du fait que Ruben se battait pour \u00eatre libre, il soulevait d\u00e9j\u00e0 des questions qui sont toujours hyper pr\u00e9sentes aujourd\u2019hui, que ce soient l\u2019\u00e9galit\u00e9 femmes-hommes, l\u2019\u00e9galit\u00e9 salariale, le droit \u00e0 travailler et \u00e0 \u00eatre pay\u00e9 comme il se doit. Il parlait aussi de la s\u00e9gr\u00e9gation et m\u00eame de ce que certains appellent le racisme anti-blanc ou du tribalisme qui aujourd\u2019hui est tr\u00e8s fort au Cameroun. C\u2019\u00e9tait quelqu\u2019un qui avait une vision et une intelligence \u00e9tonnantes. Il fallait qu\u2019\u00e0 ma fa\u00e7on je ram\u00e8ne cette histoire sur la table, parce que nous autres Camerounais, on n\u2019a toujours pas fait le deuil de tout cela. On ne s\u2019est pas arr\u00eat\u00e9, on a toujours continu\u00e9 \u00e0 avancer dans cette esp\u00e8ce de couloir dans lequel le colon nous a mis et on avance sans savoir o\u00f9 l\u2019on&nbsp;va.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Hemley Boum<\/strong> : En effet il y a une sorte de silence sur toute cette p\u00e9riode. Comme Blick, j\u2019ai grandi \u00e0 Douala, j\u2019y ai pass\u00e9 beaucoup de temps et suis compl\u00e8tement pass\u00e9e \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de cette histoire, d\u2019abord parce qu\u2019elle n\u2019est \u00e9crite nulle part, ni dans les livres d\u2019\u00e9cole, ni dans la ville, ni dans les lieux, pourtant elle est l\u00e0, il suffit de regarder, mais elle n\u2019est pas d\u00e9sign\u00e9e. On peut vivre toute une vie \u00e0 Douala, toute une vie au Cameroun, sans avoir la moindre id\u00e9e de ce qui s\u2019est pass\u00e9, ni de l\u2019ampleur de ce combat l\u00e0. Par un concours de circonstances tout \u00e0 fait banal, je me suis aper\u00e7ue que des membres de ma famille proche avaient \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9s dans la lutte pour l\u2019ind\u00e9pendance et avaient \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s. J\u2019ai d\u00e9couvert que des villages que je croyais de tous temps avoir eu le m\u00eame nom, avaient \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9s et avaient \u00e9t\u00e9 ramen\u00e9s au bord de la route et que c\u2019\u00e9taient les fameuses zones de pacification (<em>zones d\u00e9limit\u00e9es par les militaires, cens\u00e9es \u00eatres des lieux de regroupements de partisans de militaires, ils y pratiquaient, tortures, guerre psychologique ou d\u00e9portation des populations, ndlr<\/em>). Des personnes qui avaient des patronymes que je croyais \u00eatre les leurs en avaient chang\u00e9 pour fuir la r\u00e9pression. Jusqu\u2019au milieu des ann\u00e9es 90, les femmes qui cultivaient, revenaient sur d\u2019anciennes terres et d\u00e9couvraient des charniers et se contentaient de les refermer et de passer. Tout \u00e7a faisait partie de ce pays mais n\u2019apparaissait nulle&nbsp;part.<\/p>\n<p>Quand j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 regarder, je me suis aper\u00e7ue de l\u2019immensit\u00e9 de la chose et surtout que cette p\u00e9riode portait les pr\u00e9mices de tous nos d\u00e9saccords pr\u00e9sents. Tout ce qui n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 trait\u00e9 l\u00e0 continuait de puruler, de pourrir et d\u2019emp\u00eacher finalement ce pays de fonder nation, de fonder peuple. Les personnes qui avaient tu\u00e9 les maquisards \u00e9taient encore au pouvoir et apr\u00e8s avoir silenci\u00e9 ces \u00e9v\u00e8nements, ils avaient install\u00e9 une forme de cacophonie, une forme de discours \u00e9clat\u00e9 qui est aussi anxiog\u00e8ne que le silence. Alors j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 d\u2019\u00e9crire <em>les Maquisards<\/em>, de cr\u00e9er une unit\u00e9 de temps, de situer cette action dans un village Bassa, de faire de Mpodol un personnage secondaire. Mpodol \u00e7a veut dire \u201dporte-parole\u201d, c\u2019est comme \u00e7a que son peuple l\u2019a appel\u00e9. D\u2019une certaine fa\u00e7on, il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9 comme quelqu\u2019un capable de donner sens \u00e0 ce qui \u00e9tait en train de se dire, de traduire pour les autres et de traduire entre nous ce que nous \u00e9tions en train de vivre. Dans ce pays o\u00f9 l\u2019on cherche tellement quel est notre r\u00e9cit, ce qui fait de nous une nation, dans quoi nous nous inscrivons, ce qui fait de nous des Camerounais, je trouvais immense que le peuple ait d\u00e9cid\u00e9 qu\u2019il ne serait ni notre guerrier, ni notre lib\u00e9rateur, ni notre chef, mais notre ambassadeur. \u00c7a en disait tr\u00e8s long sur ce que nous voulions vraiment en tant que communaut\u00e9, en tant que peuple.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong>Hemley Boum au micro d\u2019Yvan Amar (<span class=\"caps\">RFI<\/span>)<\/strong><\/p>\n<iframe title=\"Les maquisards, le nouveau roman d'Hemley Boum, sur RFI\" width=\"640\" height=\"480\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/N-MtYzEcSjQ?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Seconde partie : <a href=\"https:\/\/www.auxsons.com\/focus\/histoire-fiction-et-musique-camerounaise\/?doing_wp_cron=1645701765.8918209075927734375000\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\u201cHistoire, fiction et musique camerounaise\u201d<\/a><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>R\u00e9f\u00e9rences<\/b><strong>&nbsp;:<\/strong><\/p>\n<p><strong>Hemley Boum&nbsp;:<\/strong> <em>Les Maquisards, <\/em>La Cheminante, 2015 \/ Dernier roman : <em>Les Jours Viennent et Passent, <\/em>Nrf Gallimard, 2019.<\/p>\n<p><strong>Blick Bassy&nbsp;:<\/strong> <em>1958 <\/em>- T\u00f4t ou Tard (2019) \/ Roman : <em>Le Moabi Cin\u00e9ma<\/em>, Continents Noirs Gallimard, 2016.<\/p>\n<p><strong>Sur l\u2019histoire de la r\u00e9sistance camerounaise&nbsp;:<\/strong><\/p>\n<p><strong>Thomas Deltombe, Manuel Domergue, Jacob Tatsita, <\/strong><em>Kamerun ! Une guerre cach\u00e9e aux origines de la Fran\u00e7afrique (1948-1971), <\/em>La D\u00e9couverte, 2011 \/ des m\u00eames auteurs chez le m\u00eame \u00e9diteur, le condens\u00e9 mais complet <em>La Guerre du Cameroun, l\u2019invention de la Fran\u00e7afrique,<\/em> 2016.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h5><\/h5>\n<h5>Remerciements \u00e0 Fr\u00e9d\u00e9rique Briard<\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class data-block=\"true\" data-editor=\"971ml\" data-offset-key=\"d201g-0-0\">\n<div class=\"_1mf _1mj\" data-offset-key=\"d201g-0-0\">Hemley Boum et <span class=\"_247o\" spellcheck=\"false\" data-offset-key=\"d201g-1-0\">Blick Bassy<\/span> se sont pench\u00e9s sur l\u2019histoire du Cameroun pour en faire ressortir une v\u00e9rit\u00e9 loin du discours officiel de l\u2019ancien colonisateur. Entretien \u00e0 l\u2019occasion du Black History Month.<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"author":291,"featured_media":21306,"menu_order":0,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"class_list":["post-21090","focus","type-focus","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.9 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>L\u2019histoire longtemps cach\u00e9e du Cameroun contemporain - #AuxSons<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Hemley Boum et Blick Bassy se sont pench\u00e9s sur l\u2019histoire du Cameroun pour en faire ressortir une v\u00e9rit\u00e9 loin du discours officiel de l\u2019ancien colonisateur. 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