{"id":15050,"date":"2021-02-08T14:05:45","date_gmt":"2021-02-08T13:05:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.auxsons.com\/?post_type=focus&p=15050"},"modified":"2021-02-08T14:27:53","modified_gmt":"2021-02-08T13:27:53","slug":"breizh-kabylie-dialogue-musical","status":"publish","type":"focus","link":"https:\/\/www.auxsons.com\/en\/focus\/breizh-kabylie-dialogue-musical\/","title":{"rendered":"Breizh-Kabylie, dialogue musical "},"content":{"rendered":"

2020 aurait d\u00fb marquer le cinqui\u00e8me anniversaire de la d\u00e9sormais traditionnelle F\u00eate bretonne-berb\u00e8re organis\u00e9e chaque ann\u00e9e au mois de juin sur le parvis de la basilique Saint-Denis. En attendant la prochaine \u00e9dition, retour sur les affinit\u00e9s musicales qui unissent depuis plusieurs d\u00e9cennies Bretagne et Kabylie. <\/i><\/strong><\/p>\n

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A l\u2019occasion du d\u00e9c\u00e8s d\u2019Idir<\/a><\/strong> en mai dernier, Ouest France a ressorti une interview bijou r\u00e9alis\u00e9e lors du passage du chanteur au Festival Interceltique de Lorient en 2008 : <\/span>Bretons et Kabyles, nous avons tant d\u2019affinit\u00e9s !<\/span><\/i> Et de rappeler sa d\u00e9couverte de la musique bretonne \u00e0 la radio lors de son service militaire en Alg\u00e9rie en 1972 : <\/span>\u00ab Nous avons tous bondi de nos lits quand a \u00e9t\u00e9 retransmis le premier concert d\u2019Alan Stivell \u00e0 l\u2019Olympia : qui \u00e9tait ce Kabyle qui n\u2019est pas Kabyle, mais qui chantait d\u2019une mani\u00e8re qui nous \u00e9tait tellement famili\u00e8re ?<\/span><\/i> <\/span>D\u00e8s qu\u2019on s\u2019est rencontr\u00e9s, on s\u2019est sentis un peu fr\u00e8res (\u2026) unis par ce lien un peu inexplicable qui existe entre bretons et berb\u00e8res (\u2026) au-del\u00e0 du lien qui unit des peuples minoris\u00e9s par le pouvoir central<\/span><\/i> se souvient Alan Stivell<\/span>, faisant l\u2019\u00e9cho d\u2019Idir <\/span>Je me sens proche des Bretons parce que, comme eux, je me suis senti m\u00e9pris\u00e9 \u00e0 une \u00e9poque<\/span><\/i>. \u00bb<\/span><\/p>\n

Evidemment le traitement des Bretons en tant qu\u2019individus par l\u2019Etat fran\u00e7ais est sans commune mesure avec celui inflig\u00e9 depuis le d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle aux populations colonis\u00e9es d\u2019Afrique du Nord. Mais, dans les tranch\u00e9es du nord-est de la France lors de la Premi\u00e8re Guerre Mondiale, puis surtout dans les quartiers populaires de la r\u00e9gion parisienne o\u00f9 provinciaux et \u00e9trangers nouvellement d\u00e9barqu\u00e9s se pressent, on s\u2019apprend, on se d\u00e9couvre, on se sert les coudes : les Bretons pouss\u00e9s par la mis\u00e8re ont envahi la capitale depuis la cr\u00e9ation des lignes de chemin de fer qui relient l\u2019Ouest \u00e0 Paris au milieu des ann\u00e9es 1860, tandis que les Kabyles font partie des premi\u00e8res vagues d\u2019immigration ouvri\u00e8re maghr\u00e9bine (1905-1906). Les pr\u00e9jug\u00e9s et les quolibets dont font l\u2019objet les deux groupes coupl\u00e9s \u00e0 la r\u00e9pression officielle dont leur culture - \u00e0 commencer par la langue <\/span>- et au d\u00e9racinement hors de la terre d\u2019origine ach\u00e8ve de cr\u00e9er un sentiment de solidarit\u00e9. <\/span><\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 1970, et plus particuli\u00e8rement \u00e0 la faveur de la vague folk qui prend d\u2019assaut l\u2019industrie musicale, l\u2019\u00e9poque est aux revendications identitaires de cultures marginalis\u00e9es jusqu\u2019alors, \u00e0 commencer en France par les artistes bretons et kabyles qui commencent \u00e0 se fr\u00e9quenter.<\/span><\/p>\n

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Idir et Alan Stivell - Isaltiyen (<\/em><\/b>Les Chasseurs de Lumi\u00e8res<\/i><\/b>, 1993) <\/b><\/p>\n

http:\/\/\u200bwww\u200b.youtube\u200b.com\/\u200bw\u200ba\u200bt\u200bc\u200bh\u200b?\u200bv\u200b=\u200b1\u200bb\u200bv\u200b2\u200b9\u200bI\u200bc\u200bm\u200b4tY<\/a><\/p>\n

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L\u2019attachement \u00e0 une culture d\u2019origine, large et transnationale (le monde berb\u00e8re pour les Kabyles, celte pour les Bretons) participe \u00e0 ce rapprochement musical. Ici Isaltiyen<\/em>, ou \u00ab Les Celtes<\/em> \u00bb, en kabyle, chant\u00e9e \u00e0 de nombreuses reprises (le plateau de Taratata en 1995, la F\u00eate de l\u2019Huma en 1996) par ces deux grandes figures du renouveau musical des ann\u00e9es 1970. <\/span><\/p>\n

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Profond\u00e9ment attach\u00e9 \u00e0 la Bretagne, Idir a convi\u00e9 Gilles Servat et Dan Ar Braz (Awah Awah 2<\/em>) ainsi que l\u2019Ecossaise Karen Matheson et ses comparses de Capercaillie (A Vava Inouva 2)<\/em> sur son album <\/span>Identit\u00e9s<\/span><\/i> (1999), tout en participant aux deux derniers albums de l\u2019Ensemble Choral du Bout du Monde du Folgo\u00ebt (Finist\u00e8re) : <\/span>Deiz al lid<\/span><\/i> (2008) sur les chansons Karoud,<\/em> Plac\u2019h yaouank a bell bro<\/em> et <\/span>St\u00e9r an Dour <\/span><\/i>(2018) sur Tadig Inouva<\/em>, adaptation en breton d\u2019A Vava Inouva<\/em> (\u00e9galement reprise sous le titre A Vava Inouva<\/em> \/ Ma Zadig-me<\/em><\/a><\/strong>  par Perynn Bleunvenn et Karim Belkadi sur le livre-CD <\/span>Kan Ar Bed<\/span><\/i> en 2018)<\/span>.<\/span><\/p>\n

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Alan Stivell et Djurdjura - Distrein a ran deoc\u2019h<\/em> (<\/b>Symphonie Celtique<\/i><\/b>, 1980)<\/b><\/p>\n